来源:中华书画网 作者:佚名
“浮世绘”不是“春宫图” 浮世绘是日本文化中最具有代表性的艺术,兴盛于日本江户时代。“浮世”本是佛教用语,泛指人间世相、社会百态;“浮世绘”所描绘的正是当时日本社会的人情世态和习俗风物,由于绘画以世俗生活中的美人画、歌舞伎演员、旅行游览风景画等为主要内容,与出世超脱相对,喻入世行乐、人生如过眼烟云之意,因此被总称为“浮世绘”。 很多“浮世绘”作品以年轻美丽的女子为题材,绘画对象大多为勾栏瓦舍之中的艺伎,人物的表情和动态也非常生动大胆,有些甚至带有相当的情欲意味,因此,“浮世绘”在中国一度被误解为“春宫图”。事实上,尽管“浮世绘”中有些作品的确有向“春宫图”方向发展的意味,但其最初是从市井艺术家手中诞生的,深受市民大众的欣赏和喜爱,在日本社会流行了200多年时间,堪称是一朵“大众艺术之花”。 北海道近代美术馆的新明英仁介绍说,江户时代,很多商人及平民在经济发展中致富,但由于当时的德川幕府确立封建制度,即使相当富裕,市民终究还是市民,被束缚着不可能上升为武士或贵族。在这种极端的社会制度中,普通的市民们如果想自由地消除忧愁,除了享乐之外就再没有其他东西了,因此他们开始将所赚来的财富使用于享乐,出现了豪华祭祀、山野游宴、热炽歌舞伎,洗澡堂甚至有了为男客搓洗的女人。为了满足和迎合日渐富裕的市民的需要,画家们开始把市民生活中热闹的现实原封不动地描绘下来,“浮世绘”即由此应运而生。 “浮世绘”至今仍受到日本国民的喜爱,被视之为国粹,而游客去日本时,也都会去看一看日本的浮世绘,看一看历史上的日本人是如何生活的。
“浮世绘”不是“春宫图”
浮世绘是日本文化中最具有代表性的艺术,兴盛于日本江户时代。“浮世”本是佛教用语,泛指人间世相、社会百态;“浮世绘”所描绘的正是当时日本社会的人情世态和习俗风物,由于绘画以世俗生活中的美人画、歌舞伎演员、旅行游览风景画等为主要内容,与出世超脱相对,喻入世行乐、人生如过眼烟云之意,因此被总称为“浮世绘”。
很多“浮世绘”作品以年轻美丽的女子为题材,绘画对象大多为勾栏瓦舍之中的艺伎,人物的表情和动态也非常生动大胆,有些甚至带有相当的情欲意味,因此,“浮世绘”在中国一度被误解为“春宫图”。事实上,尽管“浮世绘”中有些作品的确有向“春宫图”方向发展的意味,但其最初是从市井艺术家手中诞生的,深受市民大众的欣赏和喜爱,在日本社会流行了200多年时间,堪称是一朵“大众艺术之花”。
北海道近代美术馆的新明英仁介绍说,江户时代,很多商人及平民在经济发展中致富,但由于当时的德川幕府确立封建制度,即使相当富裕,市民终究还是市民,被束缚着不可能上升为武士或贵族。在这种极端的社会制度中,普通的市民们如果想自由地消除忧愁,除了享乐之外就再没有其他东西了,因此他们开始将所赚来的财富使用于享乐,出现了豪华祭祀、山野游宴、热炽歌舞伎,洗澡堂甚至有了为男客搓洗的女人。为了满足和迎合日渐富裕的市民的需要,画家们开始把市民生活中热闹的现实原封不动地描绘下来,“浮世绘”即由此应运而生。
“浮世绘”至今仍受到日本国民的喜爱,被视之为国粹,而游客去日本时,也都会去看一看日本的浮世绘,看一看历史上的日本人是如何生活的。
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