史上真实张三丰:在棺材中竟神奇复活

史上真实张三丰:在棺材中竟神奇复活


来源:网络  作者:佚名


  三峰挺秀得名三丰


  中统元年(1260年),元朝实行“举茂才异”的政策,张三丰时年十三岁,便以文学才识出众,被当地官府列名为奇才上报朝廷。 1264年秋,张三丰游燕京,正赶上忽必烈下诏延揽人才。于是,张三丰被任命为中山博陵(今河北定县)令。张三丰在任中山博陵令期间,得知当地有一道观,庙观中有一道教名家葛洪山。于是,便利用闲暇之时经常到葛洪山庙观修炼处,探访流连。与葛道人共同探究道教真谛。此间,张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍,对天地万物的真谛有了更深刻的领悟。


  第二年,张三丰因父母染病先后故亡.于是,便辞官返乡,亲自将双亲的灵柩送回辽东卫(今辽宁辽阳市)安葬,并在故里为双亲戴孝守墓数年。其间,张三丰在家每日诵读道经。
  有一天,一位姓邱的道人,慕名来访。邱道人同张三丰一起谈论道教理论,使他思路顿开。遂产生了出家修道断绝一切尘缘的意念。正如他在诗中所云:“此间好觅长生路,人世休言出世难。一念无生即自由,心头无物即仙佛”。


  邱道人离去之后,张三丰决定束装起程,云游天下,参访道教名师。于是,他将家中田产交付给族人,嘱咐代其管理经营,并代已为双亲扫墓祀祭。之后,他便带着银两及衣物,身披道服离家,遍游南北名山大川,进行拜师、学道、修炼。行至宝鸡金台观时,见此地山泽清幽,松涛苍润,又有三尖山,三峰挺秀,实为仙境之地,他便在此住下,也因此他自号三丰居士。


  自言当死棺中却鼾声如雷


  1314年,67岁的张三丰离开金台观入终南山,遇道教大师、火龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第,开始隐居武当山九室岩,后来到华山云台观隐居,与隐士李琪、吕洞宾为友。陈抟向张三丰传授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式,又向其传授了“天下第一玄”睡功,使张三丰大道豁然贯通。于是,更名玄素,自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道、修炼、研读道宗经书四年之后,奉陈抟之命,南行到武当山继续进行修炼。


  1324年春,张三丰踄山涉水南行到武当山,结茅舍而居,在武当山苦心修炼了九载。所谓“九年无事又无诗,默默昏昏不自知”。他在不自知之中却达到了化境,使其道法始成。此时的张三丰,相貌奇绝,史书记载:“风姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟,顶作一髻”。“手执刀尺,寒暑惟衣一衲”。据传他饮食惊人,“所啖升斗辄尽,或数日一食,或数月不食”。其行踪神秘不可测,有人说他“能一日千里”,登山如飞,或隆冬卧雪中,鼾声如雷。


  1341年,张三丰从武当山还辽阳故里为父母扫墓。之后,他复至元大都(今北京),又游历秦蜀荆楚吴越诸地。一日,他“阳神出游”,自言当死,留颂而逝。当县人为其备棺收敛,正在临葬之际,众人忽然听到棺中鼾声如雷。于是急忙将棺开启,发现张三丰又活了。当地人都认为他是真神修炼之身,逐惊叹不已。

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