没有人不知道《灰姑娘》，可是大概没有几个人读过《叶限》，虽然两个故事几乎一模一样，而后者早在唐代就出现了；同样，《小红帽》的拥趸不计其数，而听过《老虎外婆》这个故事的人，却没有几个，虽然两者明显是同一个类型的民间故事。在当代儿童的阅读世界里，我们很容易就能感觉到，西方文化传统中的大量优秀作品被引进之时，来自中国大地的民间故事，却被有意无意忽略掉了。
民间故事，是从大地里长出来的，自然有一种特殊的原生力量。其实如今二三十岁的成年人，大部分都还存留这些儿时的记忆：七仙女 牛郎织女 宝莲灯……，我们听着这样的故事长大。但是为什么我们现在再也不给孩子讲民间故事了呢？这当然和如今的民间故事出版现状有关，同样也和过去几十年对民间故事的过度开发使用有关。
几十年前，民间故事在中国曾经颇为兴盛过一个时期，那时候甚至有一本专门的《民间文学》杂志和一个专业的中国民间文艺出版社。图书馆里，《中国各民族民间故事》《中国民间故事集成》等书比比皆是。像鲁兵 赵燕翼 张士杰等老一代作家，更是从民间文学中提炼精彩故事的高手。不过这都是过去的事情了，老一代的名家精品逐渐被湮没，而新的作者似乎不屑于从民间文学里寻找养料了。
人们真的不再喜爱民间故事了吗？事实好像不是这样。前些日子“毛毛虫图书馆”发掘出版了老作家鲁兵等人的一系列经典作品，这些来自于民间传统的故事，不但勾起了妈妈们的怀旧情绪，在孩子们中间更是引起了轰动。像《老虎外婆》这样充满快乐气氛的故事，更是成为儿童故事会上的最佳选择。所以说，，民间故事的衰落，问题不在于民间文学本身，倒是有可能出在民间故事的讲述方式上。我们平时接触到的很多民间故事，经过一次次的修改，早已变得和当年完全不同了。这种改头换面的“民间故事”，掩盖了真正的民间文学的光芒。现在都在讲传承非物质文化遗产，民间文学作为其中最重要的一部分，我们想要传承，就不能随心所欲地为了所谓教育的目的改造它们。在尊重原有文本的基础上，适度进行儿童化，才是给民间故事插上翅膀的正确方法。
民间故事，是从大地里长出来的，自然有一种特殊的原生力量。其实如今二三十岁的成年人，大部分都还存留这些儿时的记忆：七仙女 牛郎织女 宝莲灯……，我们听着这样的故事长大。但是为什么我们现在再也不给孩子讲民间故事了呢？这当然和如今的民间故事出版现状有关，同样也和过去几十年对民间故事的过度开发使用有关。
几十年前，民间故事在中国曾经颇为兴盛过一个时期，那时候甚至有一本专门的《民间文学》杂志和一个专业的中国民间文艺出版社。图书馆里，《中国各民族民间故事》《中国民间故事集成》等书比比皆是。像鲁兵 赵燕翼 张士杰等老一代作家，更是从民间文学中提炼精彩故事的高手。不过这都是过去的事情了，老一代的名家精品逐渐被湮没，而新的作者似乎不屑于从民间文学里寻找养料了。
人们真的不再喜爱民间故事了吗？事实好像不是这样。前些日子“毛毛虫图书馆”发掘出版了老作家鲁兵等人的一系列经典作品，这些来自于民间传统的故事，不但勾起了妈妈们的怀旧情绪，在孩子们中间更是引起了轰动。像《老虎外婆》这样充满快乐气氛的故事，更是成为儿童故事会上的最佳选择。所以说，，民间故事的衰落，问题不在于民间文学本身，倒是有可能出在民间故事的讲述方式上。我们平时接触到的很多民间故事，经过一次次的修改，早已变得和当年完全不同了。这种改头换面的“民间故事”，掩盖了真正的民间文学的光芒。现在都在讲传承非物质文化遗产，民间文学作为其中最重要的一部分，我们想要传承，就不能随心所欲地为了所谓教育的目的改造它们。在尊重原有文本的基