春宫八景:中国“春宫画”和日本“春画”

春宫八景:中国“春宫画”和日本“春画”


来源:中华书画网  作者:佚名

中国淫书的插图,当然是春宫画的一种。春者,春情也;宫者,皇宫也。日本浮世绘的春宫画,以其通俗而面向下层平民,口语称"春画",少了一个"宫"字。足见其世俗色彩。中国的春宫画可以追溯到汉砖,甚至追溯到先秦墓葬,均与朝延有瓜葛,只是到了明末,春宫画才与平民有了更广泛的沟通,并达于其艺术样式的顶峰。这时期是日本的江户前夜,当明代插图小说传过去时,浮世绘画家们如获至宝。在浮世绘的风景画、戏剧画,美人画三大类中,美人画多半都是春画。江户时期浮世绘的几大名家,如奥村政信、铃木春信、喜多川歌摩、葛饰北斋、安东广重等,几乎个个都是春画高手。一说起浮世绘的穿画,人们就会想到歌摩和北斋,前者优美、妖冶,后秆邪媚,狂野,他们将日本春画推向了极致,臾成为大和人之性变志的注脚,然而,我看重的却是铃木春信,这不仅是因为他的春画优雅蛋婉,而且更因为他的春画以"见立绘"为特点,向我们提示了中国绘画对日本春画的影响。

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"见立绘"并不是日本艺术的一个专门术语,在普通的日语词典中,也没有这个词。但"见立"却是江户时期日本画家广泛采用的一种构思方式,即参照的人画意或图式来进行新的创造,并指涉前人作品。日本美术史学家早川闻多用"见立绘"来讨论铃木春信,指出画中暗藏的视觉渊源,乃是中国古典绘画的构思和布局。这有点像前几年后现代主义理沦所讲的"挪用"和"戏拟"之法,因此,"见立绘"或可译为"典故画"、"指涉画"。

铃木春信之生年生地均不详,人概是1720年中期,生于江户(今日东京)或京都,逝于1770年,活了46岁。可以确定的是,春信早年在京都学艺,练习浮世绘的制作,江户时期的浮世绘,主要出自户,大阪、京都三地,春信的创作盛期,是其生命的最后10年,那时他已从京都回到江户,俨然江户名家。他对日本美术史的最大贡献,首先是发展了"江户绘",通称"锦绘"的画种,即我们后来所说的套色木刻,这改变了江户前期浮世绘之色彩的原始和单调,并使江户因此而在三地鼎立的艺术界成为魁首。铃木春信的锦绘在江户供不应求,于是很多画家模仿他,在他死后还有大量伪托其名的赝品出现。春信的第二个贡献是发展了"见立绘",他以中国古诗的"用事"方法,在画中暗藏典故。尽管铃木春信不是创作"见立绘"的第一人,但他的实践,却使这种方式愈趋成熟。由于怀旧心绪,春信倾情于过去个平安朝时期的优雅文化,他在往日的和歌中追寻诗的意境,并将追寻的目光移向中国艺术。看他笔下的美人,纤腰婷婷、步履款款。其画之运笔也如行云流水一般,婉约雅致,观者无不为之动情。这种美人造型、这种用线用意、这种略显伤感的情思,据美术史学家们号考证,均是来自中国明代著名人物画家仇英的仕女图。

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