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店子河白龙庙的传说

 

来源:中国民间故事网 文章作者:陈敬华 点击数:
 

 

 
 

  且说龙王见龙宫已毁,鱼精又孽心不死,应防务之需,即派遣诸龙分别驻守两河如黄龙滩、乌家河、堵河口、西流河、韩家洲、龙湾等水上要道,自已则潜栖于大鲇精化身北侧——店子河河道(现在的龙潭、龙脖子石处),以策应堵汉两河水域之不测。

  此后,鲇鱼精常借洪水发难,鲸吞江上行船,冲毁岸边田园,让失去龙宫的龙王疲于奔劳,防不胜防,无暇顾及对驻外诸龙的管束,致使驻防两鲇化身结合部的卧龙倚仗职重权贵而自傲,有恃无恐地在龙湾移礁扩潭,构建龙宫,造成所辖水域河道迂回曲折、滩多水急、礁石林立,且伏夜昼出,祸害行船和过往行人,被吕洞宾巧施法术锁于龙潭据说,风平浪静,阳光充裕时,人们还能看到卧龙被锁在水下的身影。因而,上下船只经过这五里龙湾险滩时,需雇请熟悉此滩航道的本地艄公、船工和纤夫,方保得行船平安。间接凑成了距此相近的店子河,发展成为堵汉航道上的交通、政治、文化、商贸、军事之要地。

  东海大洋鲇鱼精侵入汉江腹地,塞河道,毁龙宫,破风水,断地脉等事情,天界里的千里眼、顺风耳、四值功曹等众神早已禀报天帝。玉皇大帝特遣太白金星宣玉龙上天听旨:勉其擒妖护疆有功,嘉封汉水龙君,都察两河水事,授一旗一泉一庙一塔一炉(即:一红旗号令堵汉两河神灵,赐店子河白龙泉为息身龙宫,建庙宇以享过往神灵朝拜和人间供奉,宝塔、神炉用于置两鲇之首以聚其善灵)为护法;至于堵汉交会地山河移动,风水走失之变故,乃日月运转、阴阳交替之常数,非汝之过;汝于此虽失一代君城奉祀,却得万世京都恩泽;赐汝暂享郡邑贡奉,麇庸相益,后当有四大京都继祀。旨谕白龙:他日,应克尽职守翊戴净乐国太子修炼,率臣龙飞身崖伺驾。功成名遂,再有五龙宫、悬崖峭壁龙头香等奖赐。

  白龙圣君谢恩领旨归来,分置宝塔神炉于两岛,两岛俱现道光,江河顿显灵辉;摆驾白龙圣泉龙宫,议政受祀于红旗飘扬的白龙圣庙;自此恪尽职守,司两河水事,定期巡视辖域。每年汛前,借五月五日盛会,督察两河防务,考核水神业绩,论功行赏。还幻化成白发老者或白衣秀士,行走于江河两岸,山川路径之上,体察民情,惩恶扬善,造福一方生灵。两河百姓、过往船家,无论是祈福祈寿祈平安,或是求雨求子求财运,无不应验。于是,店子河白龙圣君灵验逐渐传开,百里山川,千里江河,妇孺皆知。于是,前来白龙庙奉祀朝拜的人,成群结队、络绎不绝。

  可叹,传说中的飞檐翘角,青灰筒瓦,宏伟庄严的白龙圣庙,在历史战火硝烟中消失。然而,她没能削减这方土地上的华夏儿女们对龙文化的传颂与敬仰。每年二月二日和五月五日,店子河白龙泉和白龙庙遗址爆满了敬香祈福的人们,尤以端阳节盛大。那一天,从凌晨至清晨,堵汉两水交汇地的人们都要忙着迎龙神,沐浴圣水甘露,采艾青、挑圣水、煮粽子葱蒜鸡蛋,到龙泉和龙庙遗址,或是停龙船的河滩上插红旗、放鞭炮、烧纸磕头,口里念词,心里许愿,十分虔诚。即日全天,五龙会龙舟齐聚堵汉两水竞技,至黄昏赛事结束后,送龙船仪式更显隆重神圣。江中龙舟上众赛手伴随着送龙锣鼓声,高唱送龙歌,行至江滩下,焚香纸,倒划舟,在鞭炮齐鸣中卸龙头降龙旗,与此同时,两岸家家户户放鞭烧纸送龙神,这场景十分壮观,震撼人心。

  龙的中国,龙的传人,龙的江河,龙的传说。在这源远流长,奔腾不息的汉江河畔,受龙文化熏陶的人们,期待着再现白龙圣庙那雄伟壮丽的英姿,堵汉山川河流呼唤着白龙圣庙归来。

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