“莲宗五祖”释少康

“莲宗五祖”释少康


来源:中国民间故事网  作者:麻松亘

精心雕凿阿弥陀佛塑像,正式启建净土道场,聚集大众举行共修法会。每逢斋日,四方善男信女云集。少康大师升座,高声念佛,坛下数千佛徒跟着颂唱。特别奇怪的是少康大师念佛一声,就有一尊菩萨从口中飘出,十声则有十尊菩萨飘出,如同串串佛珠,接连不断,因此人称少康大师为“后善导” [注九] 。少康大师告诉弟子:“我念佛时,你们如果看见有菩萨从我口中飘出,说明你已经有了一定的道行,以后定能往生西方极乐世界。如果还没有看见菩萨,也不要着急,只要真信净土,加功用行,以后也能看到菩萨 ,也一定能往生西方极乐世界。”众弟子听了大师的教诲,信愿念佛之心都更为恳切,无不悲感自责,加功用行,精进念佛。少康大师如此大张旗鼓地聚集众人修学念佛法门,在江浙掀起了念佛求生净土的热潮。由此人心向善,诸恶不犯,道不拾遗,邻里之间,再无纷争。因此,人们纷纷传颂少康大师是一个来到尘世救苦救难的“活菩萨”。

由于少康大师不遗余力地弘扬净土佛法,使净土法门迅速传播,名师辈出,直至如今风行海内海外,形成天下佛徒共修的瑞景。

 

结 跏 圆 寂

少康大师在以身弘法,注重于以实行教化净土学人的同时,纂成《净土论》 3卷,同时与沙门文谂合编《往生西方净土瑞应删传》 [注十] 1卷,流传于世。《往生西方净土瑞应删传》还被收入《大藏经》(第51卷),是研究净土佛教的重要文献。

唐永贞元年(公元 805年),少康大师年届69岁。这一年的农历十月初三日,大师预知自己往生时限已至,就嘱告众弟子说:“当于净土,起欣乐心;于阎浮提,起厌离心。”言毕结跏趺坐,身放数道光明,悠然而化。当在此时,天气陡变,只见狂风四起,乌云密布,百鸟悲鸣,乌龙山顶霎时变白,老天也有心在向少康大师致意。

少康大师圆寂后,道俗奔丧,络绎不绝。四众弟子为他在严州(今建德梅城)东方的台子岩修建了舍利塔。因此之故,少康大师又被人们称为“台岩法师”。相传当时不知是谁发现少康大师墓塔上的泥土可以疗疾,于是不少州民焚香取土用以治病,如此过了一个多世纪,塔身受到较大的损坏。德昭国师 [注十一] 入天台山弘法十多年后的后汉乾佑三年( 950),重修了少康大师的墓塔,后人称之为“后善导塔”。

基于少康大师自行志高行苦,化他不遗余力,为弘阐净宗所作的杰出贡献,在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师,佛教以及净宗史册都将永远留传着少康大师他那不平凡的光辉业迹。

 

注释:

[注一]净土宗 :是专修往生阿弥陀佛净土法门的佛教宗派,因其始祖——东晋时慧远大师曾在庐山东林寺栽种白莲,建立莲社,提倡往生净土,故又称“莲宗”。实际创立者为唐代善导大师。主要经典与教义是“三经一论”即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》。

[注二]七祖: 净土宗祖师间一般没有师徒授受的直接传承关系。宋朝时的石芝宗晓法师将此前历代弘扬净土法门有重大贡献的慧远、善导、承运、法照、少康、延寿、省常等大师列为莲宗七祖。至明朝又举云栖株宏、藕益智旭为八、九祖,清朝则有行策、省庵、彻悟为十、十一、十二祖,近代推印光法师为十三祖。

[注三]善导大师 :( 613 681年),山东临淄人,唐代高僧,为净土宗第二代大祖师,净土宗的实际创始人。幼年出家,唐太宗贞观十五年(641)赴西河玄中寺,拜道绰为师。后入长安光明寺,传净土法门,弟子不可胜数。相传他一生写了《弥陀经》十万卷,被称为“弥陀化身”。著有《观无量寿经疏》、《往生赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等。

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