荒淫小皇帝性事过人致众妃死于龙床

荒淫小皇帝性事过人致众妃死于龙床


来源:网络  作者:严光辉

荒淫小皇帝性事过人致众妃死于龙床(组图)

用人参饲养羊,把羊宰了喂养狗,再把狗杀了,将狗肉切碎拌入草料中喂驴,在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃,这简直是最耸人听闻的宫廷秘方!可能比“伟哥”还厉害,据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配,因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃 ……

 

 

荒淫小皇帝性事过人致众妃死于龙床(组图)

 

明朝末年,清军已经入关,崇祯皇帝在北京自杀,明代的臣僚在南逃中,推举福王朱由崧为皇帝,年号弘光,有这么一则传闻,说的就是这个逃亡小朝廷中帝王的肉身故事。

 

宏光中,朝王宫道士袁本盈进春方:用人参饲羊,羊饲犬,细切狗犬拌入草中喂驴,候驴交配作,割其势以献其尊,御宫人多以洪巨创死。后跻道士太常少卿,用黄盖双棍。

 

这个故事几乎包含了华夏传统中关于性能力的所有因素:用人参饲养羊,把羊宰了喂养狗,再把狗杀了,将狗肉切碎拌入草料中喂驴,在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃,这简直是最耸人听闻的宫廷秘方,可能比“伟哥”还厉害,据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配,因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃。这一比伟哥还厉害的春药发明者——道士袁本盈受到皇帝的嘉奖,得到了个相当于司局级的太常少卿的官职。

 

这个故事的真假暂且不论,它至少表明人们对帝王的生殖器官是多么关注,关注皇帝的生殖器官又是多么的重要,即使是在到处奔逃、风雨飘摇的南明小朝廷里,也不例外。这里有两个关键信息:一是关心帝王的生殖器官就能获致富贵 (道士术士受到帝王宠幸的原因也往往在于这个器官问题 ),二是帝王的后宫、阉宦形成了外戚与宦官集团。

 

作为肉身帝王的开国之君,多是经历战争夺下帝王宝座,深知创业不易,阅历了兴亡之变,一般还能够勤于政事,但其后继者们能终生勤政便是难能可贵的事了。帝王无比崇高、独一无二的尊崇的人世地位,使帝王制度中为帝王肉身考虑的制度安排也就极度繁复。从帝王的后宫女人数量的安排到衣食住行,无不以夸张之极的方式来运作。另一方面,为管理之便而发明了阉宦制度,以一批没有生殖器官的男人为帝王看守内宫。帝王肉身宫廷生活的基本内容,就是在一个庞大的宫廷中,与一群没有生殖能力的男人周旋,在成千上万女人中选择陪侍对象。

 

在皇帝的肉身世界,女人和宦官占据着重要的地位。先说女人,关于礼仪的经典《典礼》中说:天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。总之理想秩序的帝王有许多女人。

 

除开国之君外,在内宫中长大的皇帝,一般都处于女人和宦官的包围之中,他们的成长经历是独特的,除了要修习日后作为帝王的必备功课外,整日面对的就只有女人和太监了。功课的内容往往是按照严格的儒家经典来安排的,相当严肃枯燥 (黄仁宇《万历十五年》一书中对万历皇帝从对儒家经典的修习、服从到索然不欲视事的过程进行了详细描述 ),这是他们严苛的宫廷生活的开始。但他们在物质享受上,又是极度奢华的。

 

帝王是后宫中唯一有男性“生殖器”的角色,这对其心理影响非常大。这种长于深宫之中,成于妇人之手的后宫生活,往往深刻地影响着帝王的性格。特别是在帝王的性经验方面,生长于深宫大内的皇帝,性启蒙对象往往是选择身份普通的宫女来完成的,这些宫女在完成了性启蒙的角色任务之后,往往便被这些幼小的皇位继承者遗忘。有了性经验的帝王,从此便开始了追逐女人肉体的生涯。

 

在帝国时代的臣民的想象里,帝王扮演的是一个追逐肉体感官享受的角色,仿佛一头忙于交配的种猪,虽然帝王有时也会对某些女人形成依恋,但这种依恋往往是短暂的和不可靠的。马可·波罗的游记就对元帝选妃作了生动的描述。

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