唐代宫廷如何进行“三日洗儿”?

唐代宫廷如何进行“三日洗儿”?


来源:网络  作者:佚名

   王建《宫词》之七十一:

 

日高殿里有香烟,万岁声长动九天。妃子院中初降诞,内人争乞洗儿钱。

 

这是后宫诞育的情景,妃子生了小孩,大家齐声高呼“万岁”,宫女们争着讨“洗儿钱”。

“三日洗儿”本为旧俗,唐时盛行于宫中。婴儿出生三天,要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼,因为仪式一定要包括给婴儿洗浴,故叫“洗三”,或“洗儿会”。这是大喜事,要对下人有所赏赐,所赐金钱就称为“洗儿钱”。

“三日洗儿”这天,主人设宴款待来贺的亲友,俗称为“汤饼会”。汤饼,我以前还以为是一种面饼,其实是汤面。相当于现在的“长寿面”,过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。

《新唐书·王皇后传》,宠衰的王皇后求诉玄宗:“陛下,独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面,为生日汤饼耶?”“阿忠”是王皇后的父亲,他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗(那时候李隆基还没有成为皇帝)做“汤饼”。

唐代风俗趋向奢靡,小儿生下来一个月,主人又一次泛邀亲朋宾客,用盛宴来庆贺儿孙满月,再展“洗儿会”,议程、物件比“洗三”更繁复、多样,叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月,举行盛大宴会,朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》,唐中宗李显生于显庆元年(656年)十一月五日,他过生日时赶上长宁公主满月,一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》,安乐公主是中宗的爱女。

贞观年间高宗李治出生三日,太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物,算作“洗儿”之礼。

代宗李豫(原名李俶)是肃宗李亨的长子,是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日,玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天,玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿,命赐金盆,为孙儿洗浴,还说“此一殿有三天子,乐乎哉!”其实,当时李亨并不是皇太子。

为了倡导节俭之风,唐高宗李治龙朔二年(662)六月下诏:“比每诞育王子公主,诸亲庆贺多进锦绣纂组,金银雕镂,虚有糜费,深乖节俭,自今以后,即宜并停。”让大家不要进贡了。

但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称:“天复二年(902年),大驾在歧,皇女生三日,赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪,可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事,办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝,“盖宫掖相承,欲罢不能也。”

再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。

元稹《连昌宫词》:“禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。”

安禄山被杨贵妃作为养儿,宫中既有“洗儿”习俗,那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。

姚汝能的《安禄山事迹》这样记载:“(安禄山生日)后三日,召禄山入内,贵妃以绣绷子绷禄山,令内人以彩舆舁之,欢呼动地。玄宗使人问之,报云:‘贵妃与禄山作三日洗儿,洗了又绷禄山,是以欢笑。’玄宗就观之,大悦,因加赏赐贵妃洗儿金银钱物,极乐而罢。自是,宫中皆呼禄山为禄儿,不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般,说是“三日洗儿”,分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系,因为偷情是要偷偷摸摸进行的,这样大张旗鼓,而且还惊动了自己的皇帝老公,无非玩笑而已。

不管怎么说,“洗儿”简直成了一场闹剧。


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